胡适：你要看一个国家的文明，只需考察三件事
时间：2019-02-26 14:31:54 来源：猫妙妙 作者：
胡适：你要看一个国家的文明，只需考察三件事
胡适是新文化运动的倡导者，他提倡的白话文对中国历史产生了深远的影响。他同时也是中国古典文化的研究大家，还接受了西方文化的熏陶，是二十世纪世界上具有举足轻重地位的思想家。
胡适一生追求自由价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革——他从“五四”时期提倡“德先生”到晚年的《自由中国》。胡适的贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践——他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，争取人民的合法权利。胡适的自由主义更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会。
| 胡适 1891.12.17—1962.2.24 学者、诗人 |
新文化运动领袖 白话诗的创始人 二十世纪具有举足轻重地位的思想家 |
在学术上，胡适影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。
或许，你还了解一些胡适的话：
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| 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 |
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| 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 |
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| 争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。 |
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| 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 |
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| 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 |
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| 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 |
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| 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！” |
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| 人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。 |
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| 容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。 |
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| 个人想不问政治，政治却时时要影响个人。 |
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| 一个常态国家，政治的责任在成年人，年轻人的兴趣都在体育，娱乐，结交异性朋友；而在变态的国家，政治太腐败，没有代表民意的机关存在，那么干涉政治的责任必定落在青年学生身上。 |
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| 中国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神；等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也不会进步了。中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思想，极不堪的迷信，个人生在社会中，不能不受这些势利的影响。有时有一两个独立的少年，不甘心受这种陈腐规矩的束缚，于是东冲西突想与中国社会作对。 |
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| 中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。 |
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| 宁鸣而死，不默而生。 |
此书最早是由亚东图书馆于1921年12月出版。该书由胡适亲自作序撰写，出版后曾一版再版，累计印了六万余部，堪称民国文学畅销书。1927年，中国新文学十部杰作排名中，《胡适文存》郁达夫的《沉沦》、鲁迅的《呐喊》和郭沫若的《女神》都在其后。
它是胡适思想的精华，影响了一代又一代青年，从大学者梁实秋、钱钟书、林语堂，到著名作家张爱玲，直到当代的李敖，都把《胡适文存》列为对自己影响较大的书。
《胡适文存 贰》收录的是1922年至1924年之间胡适发表的有关文学革命、哲学研究和历史考证等方面的文章。包括：一个较低限度的国学书目、论墨学、孙行者与张君劢、五十年来中国之文学、五十年来之世界哲学、十七年的回顾、我们的政治主张、与一涵等四位的信、这一周、北京的平民文学等文章。
《胡适文存 叁》收录的是1924年至1930年之间胡适发表的有关文学革命、哲学研究和历史考证等方面的文章。包括：我们对于西洋近代文明的态度、欧游道中寄书、名教、读书、读《吕氏春秋》、禅学古史考、论禅宗史的纲领、白居易时代的禅宗世系、汉初儒道之争、胡笳十八拍、中国教育史料、扬州的小曲、三百年中的女作家、论长脚韵、论翻译、爱国运动与求学、今日教会教育的难关、祝贺女青年会等文章。
