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李叔同:一念放下,万般从容

李叔同:一念放下,万般从容

时间:2019-09-05 16:00:09 来源: 艺术战争 作者:文艺复兴

李叔同:一念放下,万般从容


(导读:弘一法师,用他的“戒行”思想影响、感化了一代又一代人。,弘一彻底看清了自己一生的“觉”与“空”,悲欣交集,返璞归真。)

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李叔同:一念放下,万般从容
 
李叔同出家前,才华横溢的他就已在戏剧、绘画、书法、音乐、诗词等艺术领域享有极高的声望。1918年出家后,他又成一位精进勤修、持律严谨的弘一法师,用他的“戒行”思想影响、感化了一代又一代人。

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具足大悲心(1929)

1
俗书
1918年8月之前
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临《魏灵藏造像》(早年)

 
这是李叔同写的《魏灵藏造像》,来,比一比:
 

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怎么样,像不像?再来看一张《张猛龙碑》:

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临《张猛龙碑》(早年)
 
除此之外,李叔同出家前还临摹过《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》等一系列的魏碑造像,包括唐宋名书家的各种墨迹,可以说样样都有,学什么像什么!
 
曾一度在上海的《太平洋报·画报》霸屏,画报成了李叔同的个人书法连载。可以说是融会了古今,兼用了方圆。

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卫生金镜四条屏(约1897)

 
篆书,学邓石如,笔力健劲,气势沉着。

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隶书四条屏(临杨岘,1899)

 
隶书,学杨岘,方圆兼用,方笔棱峭,圆笔轻细。

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复归于婴儿(1900年前后)
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春鸿明月八言联
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《一剪梅》词半首

 
大字楷书,线条粗重方硬,结体茂密开张,北碑之风跃然纸上。

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致徐耀廷札(1896)
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节录王次回问答词卷(1899)

行书,学的是苏轼、黄庭坚,苏的宽扁结体,黄的开张用笔,也是学了个十足十。

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姜母强太夫人墓志铭(1918)

 
这是“俗书”时代的“绝笔”,明显受到了钟繇、二王的影响。
  

2
僧书
“弘一体”1918年后

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一法万缘五言联(1919)李叔同出家后,就变成了弘一,一个虔诚的苦行僧,一位律宗的大拿!他的书法,也开始一步步磨掉了锋芒,洗净了铅华。

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即今若觅七言联(1921)
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佛号与莲池大師偈语(1922)

这五年多(1918年秋—1923年),弘一还没有走出“俗书”路子,北碑还是他书法的核心,《张猛龙碑》碑阴书法,帖学中的圆笔的运用,让北碑方笔的刚猛,慢慢减轻。

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佛号与慈照宗主法语
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元妙叶禅师《十大碍行》(1927)

这四年(1924—1927),弘一在印光的启发下,借鉴魏晋小楷,北碑风气终于被彻底打破,楷书新风格开始悄然形成:平静、沉稳而恬淡。不过,这只是正经创作的时候,写给朋友的信札可不是。

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致某居士
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致刘质平

笔飞墨舞,轻松自如,在佛门敛去的艺术家气质,表露无疑。

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佛号(1930)
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一即文随七言联(1931)
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广大清净七言联(1932)

 
这一个五年(1928—1932),变法,探索,终于早期的“弘一体”成形了。面目虽已清晰,却还左右摇摆。有时刚性犹在,有时一味恬静。

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如来普贤八言联(1933)
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佛号(1934)
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《咏净峰寺》诗(1935)
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华严宗大法师名号(1936)
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极乐世界阿弥陀佛(1937)
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念佛救国六言联(1938)
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一心平等五言联(1939)
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闽南佛法四言联(1940)
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灵峰(蕅益)大师警训(1941)
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常获恒涂五言联(1942)

这十年(1933—1942),弘一书法成熟了,烟火气一步步褪去,慢慢写出了佛系的自我。即使有,也只是丰腴到疏瘦的渐变。

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遗嘱(1942)
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悲欣交集——绝笔(1942)

临终前的最后几天,弘一彻底放下了身心,看清了自己一生的“觉”与“空”,悲欣交集,返璞归真。
 

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