为什么宋版书最好
时间：2020-07-21 11:03:53 来源：善本古籍 作者：丁瑜
为什么宋版书最好
南宋刊刻的书籍，内容的编排形式有了改变。我国古代的经、史，其正文和注疏都分别写在或刻在两个书本上。南宋初期，盛行在同一书版上，用大字刻正文，用小字刻注疏。如浙东茶盐司刻《周易》、《尚书》、《礼记》、《春秋左氏传》，都把经文、注疏合刻在一版之上。建安（今福建建瓯）黄善夫刻《史记》，把《集解》、《索隐》、《正义》都刻在正文之下。这样给读者带来了很大方便。
南宋刻书，数量之多，效率之高，都是空前的。如绍兴二年（1132），湖州（吴兴）王永从一家刊刻《思溪资福禅院大藏经》，全经五千四百八十卷，从开雕到完成，仅用一年时间，参加刻经的工人多达二百六十余人。其中有一位叫董明的刻字工人，他在湖州刻完《思溪藏经》，于次年去越州（绍兴）茶盐司刊刻《资治通鉴》；绍兴九年（1139）又到临安府刻《汉官仪》，同年在临安还刻了《唐文粹》。绍兴二十八年（1158），又到明州（宁波）刊刻《昭明文选》。此外，还在湖州刻《北山小集》，在临安刻《后汉书》等。二十余年间，刻书不少，其经历充分反映当时刻书数量之多和效率之高。
坊刻本即书铺所刻的书。南宋的书坊多集中在临安和建阳两地。它们除了刊印经、史、子、集四部书籍之外，主要刊印佛经、俗文、杂书等民间读物。现今有铺名可考的，在临安和建阳两地，尚有四十多家。其中最著名的是临安府陈宅书籍铺。书肆主人陈起，字宗之，自号陈道人。他擅长诗文，与当时江湖诗人相唱和，编著《江湖小集》刊行于世。，他的儿子陈解元，名思，也开设书铺，陈氏父子刊印的书籍，在卷尾都分别题有“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺”或“临安府棚北大街陈解元书籍铺”一行牌记。因为著名书坊，多设在棚北大街。所以，书坊本又称“书棚本”。陈氏书籍铺印书，纸墨工料多选上等，刊刻技术高超，是坊刻本中的精品，极为后世藏书家所宝重。
宋版书为世人珍重若此，究竟它是什么样子，能否一见便能辨识？要解决这个问题，必须多看实物，加以细心研究。其主要特征是：印书多用皮纸和麻纸，文理坚致有韧性。，版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。
刻书选用字体，各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字；蜀本多用雄伟朴拙的颜体字；建本字形介于颜、柳之间，横轻竖重。印书用墨也很讲究，色泽青纯匀净。
装订形式采用“蝴蝶装”。其方法是将书叶面对面相对折齐，在书叶反面版心的地方用浆糊粘连，再用较厚的纸包裹作为书皮；从外表看，厚皮包背，与现代的精装书相似；翻阅时候，书叶两边展开，如蝴蝶双翅，故称“蝴蝶装”，简称“蝶装”。宋版书流传至今，能保持原来蝶装的，极为难得。现存宋版书多已改装为清代盛行的“线装”了。
除以上所述，宋版书尚有一种较突出的特征，即宋刻书多有讳字，尤其以官刻本避讳更多，是鉴定宋版书及其年代的重要依据。
数百年来，借助宋版书保存了后代刻本所没有的资料，或用宋版书校正明清以来所刻古籍的讹误，在学术研究和历史的考证等方面，都起了一定的作用。例如流行最广，号称精审的殿本《二十四史》，其中《南齐书·本记第一》有宋孝武帝的宗室刘遐犯罪的记载。，原文是：“遐坐通嫡母殷氏养女，殷舌中出血，众疑行毒害。”读此文不禁怀疑，刘遐的嫡母殷氏，舌中出血，怎能就怀疑是被儿子毒害呢？再查阅明监本《南齐书》则作“殷言中出血”。这就更为荒谬了，言语中怎能出血？再校以宋版《南齐书》则为“殷亡，口中血出。”更以《宋书·列传·宗室》相校证，则有：“遐与嫡母养女云敷私通，殷每禁之，殷暴病卒，未大殓，口鼻流血。”据此则情节与文字俱能吻合，可证宋本之佳。当然，宋版书不是精善无瑕的，有些校勘不精的书坊本，往往存在脱文讹字。读者如不讲求审定版本，就会发生错误，闹出笑话。宋叶梦得《石林燕语》记载有位教官考试生员，所出题目是《乾为金，坤亦为金，何也？》参加考试的生员，虽然有的人熟读《九经》，但是对此题目却不知如何下笔。后来，有人怀疑所出之题有误，请教官取原书查看，果真是福建麻沙本《周易》将“坤为釜”的“釜”字，误刻为“金”字。教官不察，闹出了笑话。可见整理古籍，必须重视鉴别版本，但又不能盲目迷信宋版，要择善而用。（丁瑜）
