读《張葱玉日记》数则笺注
时间：2020-04-24 13:49:29 来源：雲松巢谈麈 作者：诸文进
读《張葱玉日记》数则笺注
“读坊间所作唐、祝等《四杰传》，虽牵强附会而滑稽特梯，亦可博一笑也。”
按：适近有吾友赠余《四杰传》，“坊间所作”者，苏州程瞻庐也，余每日上午竹榻消遣秋光，读数章节，每掩口胡卢，個中“滑稽特梯”，实可博一笑。闻吾友告知，當日吾乡谢稚老尤喜此书，独坐苦篁斋中读至噱处亦忍俊不禁矣。
“蒋穀生来谈古，茶后复至渠斋中观屺庭郭君画扇，今殁世已四载，展览遗墨，为之太息。”
按：屺庭者，嘉兴郭兰枝，兄郭兰祥，张葱玉呼为世丈者，皆郭似埙子。今人皆目为小名头耳，未知笔下“四王”功夫，直令高视阔步如张氏者亦为叹服，否则蒋氏斋中豈乏巨迹，葱玉日记何以特为拈出。
又及，陈巨来《安持人物瑣忆》謂蒋穀孙、吴湖帆尝赚取北平袁励準所藏王圆照青绿《潇湘白雲图》，乃倩郭兰枝另仿一本并套回原裱归之，袁亦無如之何。安持文中亦不忘特注明“郭为当时仿四王专家”，可见此公笔下能为，否则庞虚斋豈肯将郭氏昆仲养在门下乎。湖帆固青绿高手且娴于“四王”家数者，尤不敢落笔，益证屺亭仿古一流。
支竹杖望断烟雨，占尽石谷风裁，无声诗呤哦林下泉树；
泛兰舟剪划鸳湖，趋承曉楼襟抱，有情眸顾盼帘外菱萍。或有问此《潇湘白雲图》真迹终归于何人焉，据云蒋售与周湘雲也，以图意暗合“湘雲”也，周阔佬，必出大价致之。
(六)1939年4月11月“晨赴大新展览会，此次出品精品殊少，虚斋、完庵大轴暨邦达二文轴为精耳。”此处标点依上海书画出版社排印本，“虚斋、完庵”以顿号相隔当有误，完庵即明人刘珏，此处不应断开，表示“虚斋”所藏之“完庵大轴”，则与後文“邦达二文轴”相匹配。张氏日记据排印本影印插图所示，并无新式标点，故书画出版社新加标点时不免错误。
(八)1939年11月17日：“友庆为予作缘，以四千伍百元得欧阳文忠《灼艾帖》、富郑公《更事帖》，俱北宋名迹，吴中费屺怀太史家物。”按：欧阳修《灼艾帖》，前为项子京、安仪周递藏，日记云费屺怀太史家物，则晚清时归于吾乡费念慈先生，先生卜居苏州桃花坞，故称“吴中”。此帖今在北京故宮，杨仁愷《国宝沉浮录》云：五十年代后期，张珩提议将所藏唐人颜真卿《竹山联句》，欧阳修《灼艾帖》，元初钱舜举《八花图》价让东北博物馆，杨仁愷当即着人取件，不料东北当政者以三年灾害经济窘迫为由拒收退回，遂为故宮所得，据云当时张葱玉出让此批重宝，向沈阳索价为5万元人民币。富弼《更事帖》，今称《儿子帖》，因札中有“儿子赋性鲁钝，加之绝不更事”之句故名。此帖亦为项子京旧物，费太史后复经譚敬，张葱玉手，再转归张文魁，己丑鼎革后携去南美，1996年美纽约佳士得拍出，遂又数度现于国內拍场，至2005年翰海春拍北宋五名人手札，此帖赫然其中，闻462万易主矣。
(九)1939年8月25日：“与临泽，和庵至狄氏观画，凡百许事，其中惟唐子华《摩诘诗意》，唐六如《藕香图》，邵弥《竹枝》为可观。狄氏以收藏闻名，今所见若此，甚矣，真鉴之难也。”按：狄氏，溧阳狄楚青也。其家黄鹤山樵《青卞隐居图》何不携出，若东海龙王惧猴头拨去定海神针耶。狄平子富藏，可埒庞虚斋。狄氏有正书局广印书画碑帖，嘉惠艺林。又专研佛学，有平等阁。余戏拟《海上墨林并肩点将录》，狄庞二公归火眼狻猊邓飞，赞云：富藏甲艺林，力搜巨迹归虚斋，精编咸推名画录；嘉惠满翰苑，广泐梓枣为保贤，慈室还筑平等阁。(十)1938年3月7月：“偕杜博思访湖帆吴吾，出示南田袖卷二、石谷设色小册一，均佳。壁上王蒙山水一轴，有宇文公谅、杨慎等题，不真……晚赴国际饭店杜思博宴，有湖帆、穀孙二人，尽欢而散。”按：吳湖帆《醜簃日记》1938年3月6月:“午後杜博思偕葱玉来。杜博思约吃夜饭，在国际饭店，客只穀孙、葱玉及余三人而已……八时余与逊公同行，送至国际饭店，机械式菜，颇觉不舒。”张、吳日记相校，同一天事而张记为七日，吳记为六日，必有一誤。机械式菜，未知湖帆何以謂之，或云大锅菜也。且葱玉觉“尽欢而散”，湖帆则“颇觉不舒”。张葱玉记云“壁上王蒙山水一轴，有宇文公谅、杨慎等题，不真”。未细言此王蒙究为何画，再考之吳湖帆《醜移日记》，則明矣。《醜移日记》1938年2月19日记云：“旁晚鄧秋枚、程雲岑同来，秋枚带王叔明《煮茶图》見示。此图叔明为陈惟允画，题者有宇文公諒、杨升菴及不著名之都中黄、岳二人。畫作麻點皴，虽纸甚敝而精神尚好，笔墨则粗看甚草率，而细看甚有味，与余藏之《松窗读易》卷子为一时作，纸亦相同，乃宋镜面笺也。”2月25日湖帆又记：“今日细阅王叔明《煮茶图》，叔明与宇文公谅二题字似出一手为疑，容缓再细研究之。”
2月26日又记：“邦达来，专为看山樵《煮茶图》。”可见，张葱玉于吳宅壁上所見王蒙画轴，即邓实(秋枚)所藏《煮茶图》也，当时葱玉即断言“不真”，而湖帆数日之间尤在犹迟不決，然疑窦已生焉，至徐邦达专来看此图，亦未记其观感，後生輩言轻不足取乎？此后遍阅吳之日记，绝口不提矣。又及，吳氏《梅景書屋随笔》有云：“王叔明畫以《青卞隐居》、《葛令移居》二图为平生杰作，所见王氏真迹皆未能出此上。他如庞氏藏《夏日山居》、《丹山瀛海》，故宫藏《谷口春耕》、《雅宜山斋》，邓氏藏《煮茶图》，周氏藏《春山讀书图》，徐氏藏《西郊草堂图》，吾家之《松窗读易卷》，及门王季迁所收《林麓幽居》等，皆妙品也。”则至此于《煮茶图》复推为王叔明海内有数之名迹矣。
“下午，杜博思夫妇暨孔达博士，王选青、孙邦瑞二兄来观画，因宴之杏花楼。”
1941年2月21日：
“访杜博思，以沈白石《三秋图》售之，得三千元，实伪品也。”
1941年2月22日：
“为杜君作介绍书二，致韩慎先、徐石雪。”
按：前述张葱玉偕杜博思访吴湖帆，此处再添三则涉及此杜某人者，何人耶？
杜博思即法国人杜伯秋也，大古董商卢芹斋女婿，一度与卢之幼女珍妮为夫妇，全名Jean Pierre Dubosc，中译即让· 皮埃尔·杜伯秋，时人称杜让或杜博思。伯希和弟子，初为法国驻华使馆属员，中文流利，嗜中国古画，与张葱玉，吳湖帆友，好王麓台，真异国知墨趣者，好收藏，尝倩王福庵为刻藏印，俨然行家里手矣。虽然，尤不免上当，葱玉售与沈白石《三秋图》，日记明言为伪，是以欲以书画为藏，各凭眼力，吃进假货，“向何人去喊冤”，狡狯坦荡如葱玉，竟直言不讳矣。
(十二)1938年5月4日：
“又访沈尹默，以鲜于伯机草书《石鼓歌》卷，请为署签。”
1938年5月5日：
“尹默斋中观高阳李氏所藏颜鲁公草书《刘中使帖》，碧笺本，墨气沉郁，的是上品……余收鲁公《竹山联句》删子，楷书如拳，在日本中村不折家，观鲁公自书誥，亦楷书，后蔡忠惠题，皆逊此数行。惟故宮所藏《祭侄稿》，当出此上。予年来屡見魯公神迹，又何幸也。是日同观者褚松窗、吴湖帆、潘博山、沈迈士。”
又，吴湖帆《醜簃日记》1938年5月5日：
“午後往博山处，偕往尹默家观颜書《刘中使帖》册，蓝箋本，与陆柬之《兰亭诗》相似……今藏李石曾家，今日同观者有褚禮堂、张葱玉。葱玉带来鲜于伯几《石鼓歌》大行书卷，亦艺林名迹……”
按：张吴二公同日所记，可互证，事皆同。惟张称“碧笺”，吴称“蓝笺”，意一也。《劉中使帖》，今在台北故宮，亦称《瀛州帖》，宋宣和內府故物，吴湖帆所称陆柬之《兰亭诗》者，盖元人王芝以此陆帖及欧阳询《卜商帖》，从张啸江处易得颜鲁公此册也，册後王芝跋言之甚明。至明，传至项子京，晚近民初，归李石曾，即张氏所謂“高阳李氏也”。
《刘中使帖》，吴升《大观录》记为“黄棉纸本”，与“碧笺本”大异，以吴之善鉴，所记豈赝本耶，必是误记也。謝稚柳先生论鉴古之法，不可一味迷信著录，似此例，谢公叹曰“《大观录》起了反作用”，亦古云：尽信书不如无书也。
吴湖帆称“葱玉带来鲜于伯几《石鼓歌》大行書卷，亦艺林名迹也”，亦不吝奖褒。然则此卷非5月5日带来，实张葱玉5月4日已付沈尹默，“请为署签”也。
鲜于枢《石鼓歌》世传两本，一书于元大德五年，今藏美国大都会博物馆；一即张珩所藏此卷，张氏卷原为岳雪楼孔氏旧藏，见其家著录，卞永誉《式古堂书画汇考》亦载之。张藏此卷较大都会本，更觉光洁神奕。此卷于1999年香港苏富比拍出六百余万港元，复现身2004年北京瀚海拍场，闻四千六百余万易主矣，米南宮《研山銘》三千余万佳绩遂为刷新。
(十三)1941年7月7日：
“至湖帆许谈，观文唐诗卷，老莲画卷，皆佳。”
按：考吴湖帆《吴氏書画记》，著录有《明文衡山唐六如書诗稿合卷》，张氏所见当即此卷。文衡山書《饯萬里橋谢諸送者次九逵韻》等诗共二十五首，长四尺六寸余。唐六如書《闻太原阁老疏疾还山，喜而成咏，辄用寄上》等诗四首，长三尺九寸余，吴氏考为正德己巳年唐伯虎四十岁所書。
又及，张氏所言观吴家陈老莲画卷，考吴氏著录，其家老莲卷仅二，一为《六逸图》，一为《山水长卷》，皆为周亮工所绘，未知张葱玉所观何卷。《山水卷》今在上博，《六逸图》在台北邱氏国华堂，吾尝于数年前（应在2007年）有幸于台北重庆南路邱氏堂中灯下饱览，亦可識眼福（惜当时手机还未备摄影功能）。《山水卷》曾展于上博“北崔南陈”画展，两相对照，则《六逸图》更胜一筹。吴湖帆跋称《六逸图》“笔法森爽而细如游丝，风格高古，纤而静穆，精采奕奕，光射十步，纸瑩似玉，纤尘未染，洵四美毕具之奇宝也。”潘静淑女史亦题云：“丁丑战禍以来一年矣，梅景书屋所收名迹以此为第一品”。是卷吴湖帆得于1938年左右，张氏当得见之。《六逸图》後另有冯超然、张大千题跋，据冯跋可知此卷原为道咸间上海金山金黼廷旧藏也，宋徽宗摹张萱《捣练图》亦其家物。
(十四)1938年1月19日：
“迁居地丰路新寓。”
1938年1月20日：
“下午，至峻德里故宅，检视礼品。”
1938年1月22日：
“就婚于顾氏。”
1938年2月11日:
“与湄散步于愚园路，至午而返。”
按：张葱玉于1938年1月22日与吴县顾湄成婚，婚前由峻德里老宅迁新房于地丰路。宋路霞《揭密上海八大望族旧事遺址》：“张石銘在上海的藏宝阁位于南无锡路162号，以前叫‘峻德里’，这是介于四合院和石库门之间的两层楼院，墙头有两丈高……”张石銘，张葱玉祖父也，葱玉幼失祜，遂倚祖父，亦住峻德里。
燕尔新巢营于地丰路，即今乌鲁木齐北路，北至极司非尔路(即今万航渡路)，南至海格路(即今华山路)。地丰路与愚園路遐迩相邻，故张葱玉日记载有与新娘散步愚園路。
(十五)1938年2月23日：
“下午，访穀孙于安乐坊，王季迁偕孔达亦至，小谈即去。”
蒋谷孙亦生于南浔豪右之家，其世业丝，“四象八牛”之一牛也，与嘉业堂刘氏为姑表，与张葱玉同里莫逆。父汝藻广蓄宋元名椠，其藏最著者宋周密詩集孤本，因署“密韵楼”，蒋谷孙循家学，于碑帖善本最称隻眼，尤高出湖帆、葱玉两家。余初职于敬华，後主崇源，尝经手元人白描《九歌图》一卷，有章复、端木孝思等题跋，皆元人，此件即经蒋穀孙，张葱玉，譚敬等钤印递藏。
蒋穀孙，陈巨来谓之“身魁貌美”，亦今人所谓“高富帅”者流也。
按：陈巨来《安持人物琐忆》有《记蒋密韵後人》一节，记蒋穀孙好狎游蓄妾，先纳名妓陈美美，後又自旧京携归北地胭脂红萼，乃营金屋以藏娇，“迁居今南京西路之安乐坊中，小洋房也，卧室在二楼，烟榻在楼下……”则此安乐坊，即今南京西路1129弄也。
