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岁朝清供:国画里的辞旧迎新

岁朝清供:国画里的辞旧迎新

时间:2024-02-07 17:38:46 来源: 作者:瓷海新波

岁朝清供:国画里的辞旧迎新

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清 金农《岁朝图》

曾见一幅旧画:一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝,正要放到案上,题目:山家除夕无他事,插了梅花便过年。
 
——汪曾祺《岁朝清供》

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丁辅之 岁朝甘果图

汪曾祺《在岁朝清供》中说:

岁朝清供"是中国画家爱画的画题。……水仙、腊梅、天竹,是取其颜色鲜丽。隆冬风厉,百卉凋残,晴窗坐对,眼目增明,是岁朝乐事。


岁朝者,正月初一,一年之始也;清供者,清雅之供品也。


是日,以鲜花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器供于案上,以求新年吉庆、春意盎然,此所谓岁朝清供是也。

 

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明 陈洪绶《岁朝清供图》


清供,玩而老焉可也


清供发源于佛像前之插花,最早为香花蔬果,后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。


早在汉代,文房清供就已经出现。


唐宋时期的文人们,热衷于对笔墨纸砚和古器物的赏鉴,所谓“吾所好,玩而老焉可也”。

 

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明 馬守贞《歲朝圖》


元日之初,是岁之朝,古人在这一天里,自有其闲情逸致。


他们往往在案头摆上金石古玩,鼎彝礼器,在里面插上时令花草,或礼敬万物,或赞贺新岁,称之为「岁朝清供」。


从宋代开始,文房清玩,金石古器被认为是文士风雅的标志之一。


南宋末年,赵希鹄在《洞天清禄集》中,将文房清供列为十项:


砚屏、琴、砚台、玩石、古画、笔墨真迹、古今石刻、钟鼎彝器,以及文房之中的水滴、笔格。

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元 錢選《歲朝清供圖》


明代曹昭《格古要论》又将文房清供列为十三项:


即古墨迹、琴、碑法帖、砚、古画、古锦、铜器、金石遗文、瑰宝、窑器、异木竹、怪石等;


至明末屠隆著书,文房清供已有45种之多。


汲古无闷,处和乃清。


文人在喧嚣热闹的节日里,营造出清雅的意趣,娱己明志,最是应景。
古人对文房清供的热爱,更多是在诉求一种古雅自然的生活方式,一种闲逸随心的生活态度。


一丛水仙,两枝腊梅,三五蔬果,几般长物,各有寓意,各有品格,唯有诸事顺遂,美意延年的心愿,是一致的。

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清 蘭亭翁《歲朝清供圖》


清供图,三百年来爱古情


“清供”在中国古代,特别是元明清几代文人生活中,有着极为重要的地位,清供之盛行,甚至成了书画的一个重要题材,称作“清供图”。


“清供图”以宋人为典范,追求雅致的文人格调,同时表现民间的生活情趣,佛手为福寿,石榴为多子,鲤鱼为有余,瓶案为平安……


这种画逐渐成为文人画中较为固定的图式,在中国绘画史上写下了重要一笔。
 

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清 陳枚《歲兆圖》


瓶插梅花、盘养水仙、盆植兰花菖蒲,旁边散着几只佛手、柿子、如意,就是春节前后的“岁朝清供”。


如果是几根萝卜,一棵白菜,乃至玉米倭瓜,便是体现山居风情的山家清供。
所以画家在创作节日、礼俗类题材的清供画时,除了艺术形式以外,还要考虑如何通过各种物象的配搭传递出吉祥寓意。

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清代 張儼《歲朝圖》


如想要表达“长寿”可选菖蒲、菊花、松柏、蟠桃、寿石等;


想要表达“岁岁平安”的祝福,一般会选取稻穗、花瓶、苹果、鹌鹑;


想要表达“福气”,可选取佛手、香橼、蝙蝠、葫芦等;


想要表达“多子多孙”可绘石榴、葡萄、莲蓬等;


想要表达“富贵荣华”多用牡丹、芙蓉、桂花等。


这种巧妙的组合,吉祥的寓意,从古传承至今,它们始于对于美的有意追求,终于对生活的深沉热爱。

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明 柳如是《歲朝清供圖》


据说郑板桥一年岁尾过市,偶见元人李萌一幅《岁朝图》,心内窃喜,虽“几于破烂不堪”,但他慧眼识珠,果断买下。


重新装裱以后,悬挂于书斋岁朝清赏,聊以自娱。


同时赋七言一首以抒其意:


一瓶一瓶又一瓶,岁朝图画笔如生。
莫将片纸嫌残缺,三百年来爱古情。


独到的眼光,识得三百年珍宝,于鉴古的同时迎新,也是别有情趣。


这种文人独有的雅趣,是传统文化继承发展的基础,也是中国人的文化根基。

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明 朱見深(明宪宗)《歲朝佳兆圖》


岁朝清供,佳果名花伴岁寒


清乾隆年间有进士黄钺者,幼年孤贫,后经苦读出仕,官至尚书。


黄钺工诗善画,尤长画梅。

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清 陳書《歲朝麗景圖》


一岁除夕夜,他与妻回忆三十年前蛰居古桑书屋时,“百钱买春,便可足岁,殊有食贫居贱之乐。”


因作《岁朝图》,并赋一绝抒感:


佳果名花伴岁寒,尊前无复旧时酸。


须知一饭皆君赐,画与山妻稚子看。


以示“幼子童孙俾览之,无忘寒士家风也。”


官做大了,尚能抚今追昔,勉妻教子,保持风节,也算是难能可贵了。

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清 劉承德《歲朝圖》


近代画家赵云壑的《岁朝清供图》中,但见炭盆熊熊,红烛高照,梅花笑,茶正开,牡丹呈艳,水仙展容,一派富贵吉祥之气。


画旁一诗遣兴:


百事安排度年华,静瓶插了老梅花。
满堂富贵多欢喜,阳羡砂壶饮清茶。

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吴昌硕等 岁朝清供


近代大家吴昌硕,几乎每年都画《岁朝清供图》,且多所变化。


其最大的特点是很少取材于牡丹,他在《缶庐别存》中有这样一段话:


己丑除夕,闭门守岁,呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹,以富贵名也。


予穷居海上,一官如虱,富贵花必不相称,故写梅取有出世姿,写菊取有傲霜骨,读书短檠,我家长物也,此是缶庐中冷淡生活。

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吴昌硕 岁朝清供


此画写于1889年。


而他1915年的“岁朝清供图”中,仍不见牡丹形象。


其时吴氏生活已经有极大改善,但仍不画牡丹,更显其富贵不移初志的高雅人格与画品。

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吴琴木 岁朝清供


郑板桥有诗云:寒家岁末无多事,插枝梅花便过年。


岁朝清供,是寒冷季节中一种清雅的慰藉,蕴含着中国古代文人生活中最雅致精微的部分,与庶民最朴素美好的祈愿。


岁朝清供,美意延年。有好心情,才有好光景,梅花开了,春天就不远了。

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王震 岁朝图
 
图文来源网络
 

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