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傅山:宁拙毋巧,宁丑毋媚

傅山:宁拙毋巧,宁丑毋媚

时间:2019-02-18 12:41:54 来源:国画与书法 作者:

傅山:宁拙毋巧,宁丑毋媚


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▲傅山着道袍像

很多人都知道梁羽生《七剑下天山》里傅青主,他着儒冠儒服,不但医术精妙,而且武功高强。其实这个武侠世界的人物真实存在。但他更广为人知的身份乃是明末清初的一代大儒。原字青竹,后改青主,是山西阳曲人。他博通经史诸子,兼工诗文、书画及医学,凭借深邃广博的学识,被尊为一代宗师。
 
傅山人生的前37年是在明王朝的余晖中度过的。对傅山而言,改朝换代无疑是天崩地裂般的事情,他在《甲申集·甲申守岁》中写到:"三十八岁尽可死,栖栖不死复何年!"
 
傅山的后半生则是清王朝刚刚建立的40年,几乎每天都有野蛮镇压、屠杀掠夺发生,抗清义军仍再顽强战斗,清廷又对汉族知识分子实行文字狱或收买笼络。跌宕起伏的人生造就了他独特的个性,也成就了他的书法创作。

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▲傅山 《雨中花鸭图》 山西博物院藏

清代史学家全祖望所著《阳曲傅青主先生事略》记载,傅山曾于崇祯年间曾以一介布衣的身份,发动诸生数十人上书为山西提学袁氏讼冤,勇挫阉宦权奸,后得以昭雪而名震朝野。
 
明亡后,又与顾炎武等人秘密从事反清活动,并曾被捕。在狱中“抗词不屈,绝食数日,几死”。
 
康熙年间,朝廷开设博学鸿词科,傅山时已七十二岁,地方官逼其进京应试,他称病不去,官吏竟派人把他连床一块搬走,至都门外三十里处,傅山抵死不入城,朝廷特封其“中书舍人”放还,他既不谢恩,亦不接受,出京时,送行者不计其数,其性情志节就是如此刚烈。

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▲傅山 草书《归去来辞》

明末清初的社会动荡也促使了思想的活跃,文学艺术领域掀起了一股以明朝遗民文人士大夫为代表,崇尚"高古奇逸"的浪潮,诞生了一批特立独行的书画家,被后世誉为"遗民画派",傅山正是其中的代表人物。
 
梁启超将傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同列为"清初六大师"。

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▲傅山 书画合册 纸本册页 山西博物院藏
 
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▲傅山 书画合册 纸本册页 山西博物院藏
 
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▲傅山  丘壑磊珂图   天津艺术博物馆藏
 
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▲傅山  崛围红叶

在书史上,傅山提出了著名的"四宁四毋"的书学主张——即"宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排"。
 
这说的岂止是书法奥秘,也是其为人准则。傅山在中国书法美学理论探索与研究的道路上独辟蹊径,影响可谓深远。

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▲傅山 《楷书临诸家书》

傅山在20岁时就已"于先世所传晋唐楷书无所不临"。傅山所处那个时代,书法讲究个性,而他的作品正是充满了恣意张扬。
 
 
傅山楷隶行草诸体兼擅,楷书端庄遒劲,刚健有力。草书笔势雄浑,线条婉转飘逸,点画顿挫抑扬,富有浪漫色彩,被时人尊为"清初第一写家"。

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▲傅山 草书《醉后浪书》

傅山是明末清初之后仅存的草书名家,同时他也是最早探索碑学书法的人,他的作品代表了一个时代。
 
傅山是继颜真卿之后,再次把书法的精神高度推向历史高峰的杰出人物。
 

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▲傅山 《凭高瞰迥天怡心》山西博物院藏
 
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▲傅山 草书临王羲之《伏想清和帖》 山西省博物院藏

 
傅山卖字,但并不贪,卖到一定程度就不卖了,价格也定得不高,所以他并不富,有时候甚至可以说很穷。
 
在傅山看来,鬻字谋生是件可耻的事,然而时局动荡,为了活下去还是要“没出息”。虽然处于困顿的时代,但是读书的目标还是一样。他在遗训中说到,“人世间能留存下去的,文章而已。”

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▲傅山 行书李白《秋登宣城谢脁北楼》诗轴
 
傅山的草书固然气势磅礴,但他的手稿也极富书卷气,放松随意之中尽显功力。当代也有很多人按照古人信札来创作书法作品。
 
但这种做给别人看的形式并没有什么意义。傅山的放松是内心自然的表达,而非刻意为之,这是学不来的。
 

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▲傅山《金刚经》

傅山是个充满传奇色彩的人物,是数百年都难得一见的全才,然而他却把身外之物看得极淡,为民解忧、贯彻自己的心中正道才是他追寻一生的理想目标。所以贯彻在他书法和绘画里是他最纯粹的精神写照。
 

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