曹大铁先生简介

曹大铁（1916--2009）：江苏常熟人，原名鼎,字大铁,又字若木，号尔九、北野、若木翁、寂庵、寂翁、废铁、大铁居士、菱花馆主等，斋名“半野堂”、“菱花馆”、“双照堂”。生前为江苏省文史馆馆员、上海大风堂同门会副会长、美国纽约四海诗社终身社友、广西石涛艺术学会理事、《世界名人录》编委顾问、中华诗词学会会员、苏州市文联委员、常熟市文联艺术指委委员，同时又是位高级土木工程师。著有《梓人韵语》、《大铁词残稿》、《菱花馆歌诗》、《半野堂乐府》、《中国山水画流派概论》、《西邻志稿》等，又主纂《张大千诗文集编年》。

先 生世系常熟富豪，祖德所荫，幼蒙即课诗与画，少年时师从于佑任学书，师从近代名诗人杨云史学诗词。1936又从张大千、张善子昆仲习画和鉴定，由是奠定了 毕生的精神所托。文学艺术造诣殊深，尤其突出在旧体诗词文赋上，依次则是版本目录考订、古画鉴定收藏、画书及篆刻，蜚声海内外，被世人尊为“江南大才 子”、“中国真名士”。

先 生于1934年就学于教会大学——之江大学的土木工程系，1940年毕业（其间三载因日寇侵华而避难），毕业后又进国立暨南大学，专攻土木工程结构力学及 数学等科，一年后，取得了土木工程师身份，供职在上海一所营构。时值抗战正酣，各国踊跃救国，先生则以诗词书画，鼓励前方将士，讴歌中国人民神圣抗战，倾 泄对侵略者的愤恨。抗战胜利后，与义兄张葱玉、谭敬两先生合营工商业，出任要职。1947年“国民政府”颓势已显，先生一朝猛醒，尽弃所有，归隐故里。 1950年，接受国家中央林业部之聘，出任林业部直属浙江杭州化工总厂总工程师。1952年，又被调至中国人民解放军华东海军部从事该部的工程建设，专门 负责防浪堤及海军码头的工程结构设计。1955年国家号召支援内地建设，因而，大铁师转业，一月赴安徽省建委任职，并被借调到合肥市建委任总工程师。在任 上，完成了许多重要工程，如安徽淝河大桥、安徽大厦、合肥11层钟楼大厦、安徽省第二纺织厂。合肥市区的许多标志性建筑，如江淮大戏院、长江饭店等，都是由他主事设计及施工的。之外，又主持了塘串河大桥、梅山大桥、砀山葡萄酒厂、徐州大剧场，安徽拖拉机厂等工程的结构设计。当时，由其所创的“五十四米钢筋砖烟囱结构”被国家评定为全国通用的部颁设计标准，推行全国，因而后来被推举为省政协委员。1957年，“反右”运动席卷，大铁先生被划为“右 派”，莫须有罪名盖天铺地压来：“不声不响的安徽省右派集团幕后参谋长”、“典型的资产阶级大右派”、“合肥市的右派统帅”、“不思悔改，顽抗到底的极右 分子”，于是遭逮捕法办，渡过了五年的铁窗生涯。接着是“文革”又起，一大串的大帽子再一次泰山压顶而来，“大右派”、“大地主”、“大资本家”、“历史 反革命”、“现行反革命”、“美蒋大特务”、“反动学术权威”、“封资修孝子贤孙”、“叛国分子”、“张大千的黑弟子”、“大牛鬼”、“大毒蛇”、“大毒 草”等等等等，于是“炮轰”、“火烧”、“油炸”，批斗、游街、“牛棚”。1975年夏天，“革命群众揭发”他与身在美国的老师张大千有“密札往来”，犯 有“里通外国，出卖国家机密”等“严重罪行”，“实属反革命集团的罪魁祸首”，上级部门认为这是“挖出敌情”的“重大成果”，于是通报为常熟的“一号专 案”。当时的公检法发出“专案通告”，定性为“江南反革命大集团”，“造 反派”们再次进行抄家以所获信件、文字、书、画、通讯录为索骥，“誓把以曹大铁为首的美蒋特务网和这个江南历史上最大的反革命集团一网打尽”。大铁先生立 即被看押起来，他在国内的亲朋好友，学生等广遭株连。都被诬为“反革命集团成员”、“曹大铁发展的特务”。据后来不完全统计，人数达165名，遍布全国各 地，文史理工各界皆及，并且其中很多还是党内外的知名人士。各地专政机构“逮讯侦办”，以致"被凌折者过半"。这一事件风波，使大铁先生悲愤欲绝，又伤心自疚，痛苦不堪。直到“四人帮”倒，文革动乱息，拨乱反正平反昭雪，大铁先生终于重见天日，摘掉了“右派”、“反革命”帽子，接着退休。

回到家乡常熟后的大铁先生，進入政协，是第五、第六届的常委，闲时做诗作画会友，也稍稍操起收藏旧业，萧条冷落了多年的门前，拜访者又接踵而至。

1987年5月，中国作协评定“当代旧体诗词十大作家”，他们是曹大铁、臧克家、赵朴初、荒芜、林散之、李鋭，程光锐、刘征、李如伦、丁芒，1993年， 大铁先生自编旧体诗词总集《梓人韵语》完成付梓，並发行，震动中国诗坛。启功先生在京为此书题签，范曾在巴黎为作者画像，文化界翘首如：张大千、于右任、 杨云史、吴湖帆、杨无恙、谢稚柳、唐云、钱仲联、梅兰芳、程十发等等，都曾先后品评或赠酬唱和，或作序题跋，气象之盛，为文集出版物所鲜有。该集包括了 《半野堂乐府》、《菱花馆歌诗》及《大铁词残稿》上下篇，收诗词近千首，43万字，创作时间跨半个世纪，也是这半个世纪中历史风云和社会生活的一部份写真，因此《梓人韵语》的意义不单在文学艺术价值上，还在其史料价值上。

《梓人韵语》中的乐府诗，大部分作于大铁先生青少年时代，辞尚古意，间有寄托，追迹汉魏齐梁，获得时人青睐，名书家邓散木还曾专书写其中的《渺渺词》30首。

《梓人韵语》中的歌行体诗，是大铁先生后来转而取法白居易长庆体而创作的，自谓“坚守白傅为时为事之首”。他15岁 时学诗于杨云史，曾自述：“少年时尝问业于同邑杨云史先生，其五律不敢学，天分不逮耳。致其歌行，则渊源长庆体，心窃慕之。”大铁先生的长篇歌行，堪称鸿 篇巨制，动辄数百行，数千言。大多序注本事又数千言，气势如长江大河，一泻千里。唐代白居易的长庆体，到清代发展为吴梅村的梅村体，为古典叙事诗开拓了疆 宇。杨云史的歌行诗篇制规模上超越了梅村体，常常有长篇序言和诠注，形成了杨氏独特的梅村体。而大铁先生则更过乃师。他的《富乡歌》《丹青引》《善哉行》 都在300句至400句之间，比梅村的《园园曲》80句长的多，比杨云史的《长平公主曲》242句，《天山曲》292句又多出了许多。从歌行体的篇制来看，古今独步，堪称一绝。篇制既宏大，而且内容又尚“为时为事”，艺术上情真意切，感人肺腑，时人评为“无一虚浮语，或感时忧国，慷慨悲歌；或述事写怀，铁板铿锵；或悼师怀友，情深词切；或悯弱怜香，回肠九转”。    先生旧宅是明末诗坛泰斗钱牧斋半野堂遗址，因此，先生延用其“半野”名额其藏书之所，日寇侵华后，半野园废，先生居菱塘堰东端，舍置“菱花馆”，馆藏图笈弥珍，储有海内孤本，亦世界孤本。对此，先生不无自豪的曾述：“自民国二十二年（1933）迄公元1958年余入狱止。二十五年间，善本图书蒐集之富，无过于余，平居引以自慰”。由于富收藏，精鉴赏，传承了虞山派藏书的遗范，大铁先生被誉为“常熟末代藏书家”。

大铁先生不愧是旷世奇才，虞山深宝，唯因迭经国难，身遭专政，心灰如木，避世隐迹，索居乡里，因而，不曾被世俗充分认识到他的价值，仅仅在业内著名前辈人士中都知道常熟有这一位了得的人物。

当 今世风浮躁，人文式微，时眼看物，唯在钱权为准，然而，一个国家一个民族，能真正自强而卓于人类者，是其文化精神，或称人文素质，我中华祖国，目前正处在 历史的过渡转型时期，这是个非常特殊痛苦的时期。今日的一切异态，早晚是要回归到常态的。目下的一应时尚价值，必是昙花一现而已，而体现永恒价值的，也必 将是这一民族延绵不绝的人文传统。

                                   执笔：菱花馆艺文社汪瑞璋

《潮州诗词》第8期·诗词论坛·j
                       "五四"以来词坛点将录06
                       刘梦芙{R6F
                       引言@
                       诗坛点将，?自清人舒位铁云。其《乾嘉诗坛点将录》，以《水浒》中一百单八将分拟诗苑名家，"借说部狡狯之笔，为记室评品之文"①，所附评语颇风趣冷隽。民国间汪辟疆先生踵为之，作《光宣诗坛点将录》，点评近代诗人，一时传诵。当代学者钱仲联先生则集此体之大成，所撰《浣花诗坛点将录》、《顺康雍诗坛点将录》、《道咸诗坛点将录》、《近百年诗坛点将录》、《光宣词坛点将录》(后易名为《近百年词坛点将录》)、《南社吟坛点将录》凡六种，评唐杜甫以下历代诗人词家近五百人，规模弘伟，论断精辟。其中《近百年词坛点将录》作于1977年，"点将限于其人殁在光绪初元以后，生于宣统辛亥以前而今已谢世者。此百年间，词人甚多，不能遍及，聊作隅举。生存人概不阑入，宁贻遗珠之憾，庶避标榜之嫌"。今者二十世纪结束，余编《百年词选》，披读海内外名家词，觉钱先生一录重点在清末至民国间词家，七十年代末尚在世者皆未列入，故未能反映二十世纪词坛之全貌。因不揣谫陋，妄为续貂，点评"五四"后迄今之现、当代词人。凡已在钱录者，除数家亦为评骘、席次有所调整外，大多不重出，读者倘取钱录与拙撰合观，庶几可知百年词坛之概况。至若月旦名流，识见尘下，岂敢与前辈大家之文比肩，惟藉此聊志读词之心得，视为野语可也。博雅君子，幸有以教之。并附以下说明：ZR6#[
                       1、现当代词家，多有集词人与学者于一身者。而词坛点将，首重创作成就，各家下所附简评，重点论述其词之宗尚与艺术特色，或有扬抑，多以己意断之，间引名家评语。于有关之词学论著，亦扼要绍介。至若专研词学，成果甚丰，而不作词或未读其词者，则不在论列。=
                       2、论词惟求思境与艺术兼佳，不持宗派门户之见。凡词作能反映时代，于继承中创新，且保持词体之美者，斯为上品。然各家总体成就之大小高低，当作纵横比较，庶几大体得宜。OL
                       3、生存人创作成就甚高者亦照录，盖舒铁云、汪辟疆两录已开先例也。除若干健在之老辈外，点入八十年代后崛起于词坛之数位中青年词人，以见继武前贤，尚有来者。?近廿年来，余留意搜求海内外现当代词家别集及选本至数百种，读词逾十万首。然僻处山野，坐井观天，百年间词家沉沉夥颐，以一人之力，安能得其全数。斯编草创，必有遗珠，品评多谬，抑其次焉。他年网罗阙失，眼界稍宽，再为删补。区区寸衷，识者谅之。'
                       二OO一年十二月，辛巳大雪，啸云楼主成初稿于淝滨寓居。zgLAu
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                                          词坛旧头领一员x>c"Xu
                       托塔天王晁盖        朱祖谋(1857-1931)>ezY1w
                       瞗村在清末四大家中，成就最为杰出。钱仲联先生撰《光宣词坛点将录》，尊为"都头领宋江"，称其"集天水词学之大成，结一千年词史之局"(本叶恭绰语)。历来选清词者，必以瞗村为重镇。实则瞗村卒于1931年，入民国已二十载，虽抱夷齐首阳之思，为词亦每每关合时世，非清代所能限。朱之故友门生，几满天下，"五四"新 文学运动狂飙突起，作白话自由诗者高扬旌帜，并未能销除朱氏在词坛之影响。受其沾溉且成大名者甚多，陈匪石、刘永济、夏承焘、龙沐勋诸家皆是也。馀波曼 衍，自江浙赣闽以至京津、西蜀、岭南、香岛，终民国之世，罕有不奉瞗村词为圭臬者。至若手辑词苑丛书，精心审校，为二十世纪词学首辟蚕丛，厥功甚伟，人所 共知矣。*%u]
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                                         词坛都头领二员yo%=A`
                       天魁星呼保义宋江        夏承焘(1900-1986)N{1
                       "五四"以后词坛，公推夏翁瞿禅为一代词宗。程千帆先生云："窃 谓此老之于词学有不可及者三：用力专且久，自少至老，数十年如一日，平生旁搜博考，悉资以治词，比之陈兰甫之偶考声律，王观堂之少作词话而毕生精力初不在 此者大相径庭，一也。以清儒治群经子史之法治词，举凡校勘、目录、版本、笺注、考证之术，无不采用，以视半塘、大鹤、瞗村所为，远为精确。前修未密，后出 转精，当世学林，殆无与抗手者，二也。精于词学者，或不工于作词；工于词者又往往不以词学之研究为意，故考订词章，每难兼擅，而翁独能兼之，三也"②。同辈中唐圭璋、龙榆生与夏翁并称二十世纪词学三大宗师，龙长于理论批评，唐功在编纂文献，而于创作，皆未足与瞿禅齐驱并驾。龙氏卒于"文革"初，词作虽丰，有驳杂不纯处，学瞗村融入东坡，尚未到浑化之境；唐于1949年 后倚声绝少，偶为小令，应酬世事，平实无奇；夏则精进不止，老而弥健。《天风阁词前后编》存词四百五十馀阕，渊深海阔，霞蔚云蒸，具稼轩之雄奇无其粗率， 白石之清峭无其生硬，碧山之沉郁无其衰飒，复间有秦郎之婉秀，东坡、于湖之超逸，集诸家之美以臻大成。而爱国之忱洋溢于篇什间，殊见风骨之坚，性情之厚。 程千帆先生又云："其为词取径甚广，出入南北宋，晚年尤思以苏辛之笔，赞扬鸿业，而终近白石之清刚"。就其主要风格而言，不可不谓知音，然夏词开拓新境，壮采奇情，词笔变化甚多，究非白石一家所能限也。.K
                       天罡星玉麒麟卢俊义        钱仲联(1908-        )[
                       二十世纪初出生之词坛大家，钱先生梦苕若灵光鲁殿，巍然独存。翁之诗学鸿博精深，笺注、创作，弱冠成名，骚坛独步。四十年代始为词，出手便非凡响。民国间词人，大多承常州派馀绪，崇奉瞗村，不脱清真、梦窗窠臼，千人一面，了无生气。翁则云"联中岁为词，实为门外，惟不向瞗村门下乞残膏剩馥，差堪自信"③，可见其不趋时尚、独立开山之气概。其《梦苕庵词》取经苏、辛，兼融白石、遗山、玉田诸家，亦不废梦窗词采，神明变化，自成面目。集中诸作，有眉山之超旷、稼轩之沉郁，复具陈迦陵之"霸气"， 又非一味奔放，发露无馀。间有清空婉丽之章，然婀娜中寓刚健，俊逸中见峭拔，仍以雄奇骏迈为主体风格，其瑰异杰特处，龚定庵、金天羽、黄摩西等清季名家词 风似不无影响。照天腾渊之才，鳌掷鲸口去之概，拟诸近贤，直摩云起轩之垒，而题材、境界焕然一新，乃时代发展使之然也。?苕翁治词学，亦于夏、龙、唐诸家外卓然别开一宗。著《后村词笺注》、《文芸阁先生年谱》，论《陈维崧湖海楼词》，选《清词三百首》、《清八大家词集》、《中国近代文学大系·词集》，撰《近百年词坛点将录》及鉴赏文多篇，成果丰硕。论著中系统体现其词学审美观，并与创作靳向密切吻合。其词业纵贯二十世纪后期，晚年光焰益炽，领袖群伦，当仁奚让焉。uzI
                  掌管机密军师二员WTL"Q
                       天机星智多星吴用        饶宗颐(1917-        )&Q27v
                       选堂先生治学领域极广，凡甲骨、简帛、楚辞、敦煌、梵学、史学、哲学、乐律、书画等皆有论著。通外语多种，工诗词、骈散文，擅书法、绘画及琴艺，"业精六学，才备九能"，为蜚声国际之汉学大师，与学贯中西之钱锺书默存先生双峰并峙。早年即助叶恭绰编《全清词钞》，后又辑《全明词》，贡献至巨。撰《词籍考》、《词乐丛刊》，艺林奉为鸿宝。其《选堂乐府》存词近三百阕，钱仲联先生评曰："取法乎上，直凑渊微。其短令，妙造自然，乃敦煌曲子、南唐君臣、欧、晏、淮海、饮水、人间之遗。其慢词，密丽法清真，?入其阻，清空峭折，得白石之髓，不落玉田圈缋。……溯游而下，遂及梦窗，其《莺啼序》次吴韵大篇，感时清角，绝类离伦。虾夷之难，天挺此才，为倚声家《哀江南赋》。彼以'流苏百宝'、'富艳精工'、'七宝楼台'为清真、梦窗者，曾不知周、吴之真际者也。先生于胜清三百年词坛，非绝不顾视，但未屑盘旋于其间。至于词中摹绘异域风土，以及汲取西哲妙谛及俄罗斯诗人佳语以拓词境，犹其为诗之长技也。大鹤、沤尹诸翁，对此能无缩手?④"与并世诸家所不同者，选堂身历四大洲，匪特写域外奇观，笔底森罗万象；且独倡"形上词"，寓天人融合之哲理⑤，高华玄远，要眇宜修。故其词风神独特，若藐姑之仙，餐冰饮雪，乃不食人间烟火者也。其论词尤重词心："夫心灵之香，温于兰蕙；应感之会，通乎万里。而幽窈旷朗，抗心远俗，下可极九渊之深，上足摩层云之峻。务使咽而复存，熨而不舍，莫词尚焉。⑥"又论词体、词境："词异乎诗，非曲折无以致其幽，非高深无以极其?。幽?之境，心向往之⑦"；"曾谓词之为物，仿佛今之抽象画，八音繁会，五色相宣，融情于景，而出于迷离惝恍，要以格律为归"⑧；"词中三昧，尤在托体高浑，眇尽比兴。试摅寄托于片言，譬投水乳于一瓿。作者诚能意内而言外，读者自可据显以知幽。⑨"凡此皆精微独得之言，抉发词家创作之秘，可见选堂为词之宗旨矣。梁山寨中吴加亮用兵，神机莫测，词坛智多星一席，非选堂莫属也。N#z-K
                       天闲星入云龙公孙胜      龙榆生(1902-1966)A
                       忍 寒居士为现代学人中以毕生精力治词之专家，与夏、唐分鼎三足。三十年代首创《词学季刊》，使宋、清以来倚声末技，顿成显学。所编《唐宋名家词选》、《近三 百年名家词选》、《唐宋词格律》，为学词者案头必备之书。论词尤龙氏所擅，诸如对词之起源与发展、词学研究之范围与途径、词之声韵、句法、字法、结构，音 节等艺术特征，均有精卓之见，其体验深切处，非后世不事创作之词学家可及。论著之外，成《风雨龙吟室词》，自云学词喜东坡，实则未到髯苏清雄超旷之境，惟 苍凉沉郁处，有似遗山。沈轶刘先生《繁霜榭词札》云："民初四词家外，尚有三大名家，窃准汉末成例，拟为一龙，以夏承焘为龙头，钱仲联为龙腹，龙沐勋为龙尾。"施君议对《今词达变·百年词通论》云："龙氏……年青时因生计所迫，其心境与词境已带苦寒滋味。中年以后，遭遇艰难，身心未爽，其聪明才智不得充分发挥，成就受到一定限制，"亦属知人论世之言。虽然，民国词坛群雄毕集，为龙尾亦谈何易易哉!rp`

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                       天贵星小旋风柴进        溥儒(1896-1963)4k
                       心鱥为清宣宗(道光帝)之曾孙，入德国柏林大学，获天文学博士。归隐北京西山，读书作画十年，后出任北京师大及北平艺专教授。1949年后赴台湾，寓居至下世。绘事与张大千齐名，有"南张北溥"之称，学术文章，几为画掩。有《寒玉堂诗集》，内附《凝碧馀音词》，盖取王摩诘安史之乱中诗意，以寓故国之思也。其留恋清王朝，固无足取，然于抗战中坚拒日酋之诱降，则深明民族大义，气节为世所重。词以小令居多，无意雕琢，自抒怀抱，气格高华，神味在南唐北宋之间。[
                       天富星扑天雕李应        唐圭璋(1900-1990)!JNx
                       圭 翁出词曲大师吴梅门下，毕生尽瘁于词学。以一人之力，兀兀穷年，广搜四库，先后辑成《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》，网罗宏博，巨著煌煌，无数学 人，受其沾溉。著《唐宋词简释》、《宋词三百首笺注》、《词苑丛谈校注》、《宋词四考》、《词学论丛》诸书，笺释翔实，考订精审。论词之作风，标举"雅、厚、婉、亮"四字，⑩自属声家正途。自为《梦桐词》，存词133首， 附于《词学论丛》中行世。其早期作品多为社集词，填长调、涩调，严守清真、白石、梅溪、草窗诸家四声，字琢句炼，辞采妍美，虽未能形成个人独特风格，然锻 炼功力，厚植根基。词皆本色当行，精丽婉约，每能结合时代处境，发抒家国之忧。翁天性纯厚，笃于伉俪，中年丧偶，终身弗娶，悼亡之作，遥挹方回，希踪《饮 水》，字字皆凝血泪。抗战间违难西川，词多为短调，写羁旅穷愁，伤离怀旧，情韵益哀，风格已脱尽青年时代摹拟雕饰之痕迹，韵味真醇。其总体成就虽不及夏翁 之卓绝，而亦自有真价，精粹可传，非泛泛操觚者所能企及也。`iD[
                       马军五虎将五员)O]dq(
                       天勇星大刀关胜        刘永济(1887-1966).:!P36
                       弘度先生少时问词法于瞗村、蕙风，掌教上庠四十馀年，治《楚辞》、《文心雕龙》、唐诗以外，深研词学。《诵帚庵词集》自序云："值日寇入侵，而窃禄者?茸淫昏，绝无准备，国势危于累卵。中情激荡，所为渐多，斯事之艰苦，亦知之渐深，然衡以古词人之所为，每以自愧。而所遇之世有非古词人所得想象者，其艰屯且倍蓰之，故其所以为言，有非可范以往矩者"。 世非古昔，词之内容与创作方法势必随之而变化更新；惟其反映国家之治乱兴衰，堪为史鉴，则千载如一。诵帚庵令词似冯延巳、小晏；长调出入东坡、清真、白 石、梦窗之间，豪婉兼容，众美俱备。最具鲜明特色者，词中多化用屈子楚骚之语意，借美人香草以寓坚贞悱恻之怀，琢句精工，造境幽邃，一唱三叹，荡气回肠。 作于抗战期间及国共内战中佳制特多，忧邦国之危亡，痛英烈之死难，于当局之腐败，又极富批判意识，词人风骨，拔萃超伦。"文革"祸起，遭围攻批斗，遂致病危不治，一代人师，山崩木坏，痛哉!8
                       天雄星豹子头林冲        汪东(1890-1963)OA
                       寄 庵从章太炎受业，与黄季刚并称二妙。掌教南雍，有若八十万禁军教头，门下济济多士，著名女词人沈祖?即其高第弟子也。其《梦秋词》凡二十卷，计存词一千四 百馀阕，篇什之富，可媲清初陈其年。民国间词人至大陆鼎革后大多辍笔，寄庵独乐此不疲，乃至易箦前犹有词稿，五十年代初至1963年作品共十二卷，创作力之旺盛，并世无第二人。自常州词家开派以来，词业鼎盛，周济标举"问途碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化"，学词者多遵此途辙，一如同光体诗人学山谷、后山以上窥少陵者。寄庵则落笔即法清真，兼及柳三变，取径高骞。顺流而下，由北及南，白石、梅溪、梦窗、碧山、玉田，皆采纳精髓，亦不废稼轩、后村、龙洲，融通变化，遂成大家。夏吷庵评其词，谓有"色泽不纯"者?B11?，正坐其博收杂取，间有雄直俚俗之作耳。寄庵词之思境风格，随时代而新变，晚年多取现实题材，写政治生活。虽艺术性视前期稍逊，然在当代词坛，勇于开拓之功，诚不可没。-7S'r
                       天猛星霹雳火秦明        詹安泰(1902-1967)D#afS
                       无庵生前任广州中山大学教授，三十年代与夏承焘、唐圭璋、龙榆生、卢前、陈运彰、李冰若诸家通函论学，叠相酬唱，吴梅称其"取径一石(白石)、二窗(梦窗、草窗)而卓有成就者"。著《词学论稿》，主境界，重寄托，阐发精微，为1949年以来首部自成体系之理论专著。致词人刘伯端书云："拟别出生辣一路，由生辣以寻重拙大之义，倘或才力不胜，当再向苍质处走耳"?B12?。《无庵词》虽远祖清真、白石、梦窗、碧山，近法瞗村、大鹤、蕙风，而词中炼字铸语则新颖灵警，迥不犹人。所谓"生辣"者，即脱熟脱俗，力破陈言之窠臼也。然守成易而创造难，才力纵大亦有尽时；且过求新异，亦堕魔道，故仍以气格浑朴为归，此即"苍质"之义焉。词为汉文学中最精美之体式，其风格、意境、韵味全赖语言表现，不似说理纪事之文可得鱼忘筌，凡大家名手，无不在语言创造上着力。试取詹氏词与两宋及清词细较，可见其?辞魂异奇崛之处特多，韩昌黎诗"横空盘硬语，妥帖力排?，"堪为无庵注脚也。IO@'R
                       天威星双鞭呼延灼        缪钺(1904-1994)eD
                       彦威先生史学山斗，兼治文学。早年撰《诗词散论》，剖析诗词二体之差异与词之艺术特征，精义叠出，乃经典之作。晚岁与叶嘉莹教授合著《灵谿词说》、《词学古今谈》，纵论唐五代、两宋及元明清名家词，融论词绝句、词话、词史于一炉，于词学研究开辟新域。其《冰茧庵词》，自云"小令取法秦观、晏几道，慢词取法周邦彦、姜夔，亦兼采他家之长，蕲向深美闳约。"又以诗论词云："论词拟悬最高境，奇气灵光兼有之。玉宇琼楼饶远想，斜阳烟柳寄幽思。由来此事关襟抱，莫向瑶笺费丽辞。察物观生增妙趣，庭中嘉树发华滋"。其创作实践体现词学观念，以沈绵芳洁、寄兴深微为主体风格，然亦不乏悲壮慷慨之篇。独怀天下之忧，老而弥炽，即在前辈诗人学者中，亦不多见，愈形其作品境界之高也。天立星(:10#
                       双枪将董平        朱庸斋(1920-1983)4byfG
                       岭南现当代词坛，自陈海绡以后，众推庸斋为第一。所著《分春馆词话》自述云："余为词近四十年，方向始终如一。远祧周、辛、吴、王，兼涉梅溪、白石；近师清季王、朱、郑、况四家，所求者为体格、神致。体格务求浑成雅正，神致务求沉着深厚，虽未有所大成，然自问规模略在矣"。 按庸斋恪遵周止庵所云学词途径，宗法南宋，实为瞗村派后劲。其《分春馆词》存词仅百阕，删汰极严，百炼精金，惊采绝艳。较之瞗村，稍逊其苍莽盘郁，而情致 温馨绵邈，实近蕙风。盖身世畸零，屡经桑海，少年绮思，悉化悲凉，窈窕之哀，读之沁人心腑。身后由弟子辈整理师门札记及往来书简，辑成《分春馆词话》五 卷，付广东人民出版社印行。是书为庸斋毕生作词心得与词学研究之结晶，书中品评历代词家、词派之源流正变，词作、词集之长短得失，语多中肯；论及词之风格 意境、声韵句法，尤为切实。近世词话著名者，莫过于陈廷焯《白雨斋词话》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》等数种，往往持论虽高而多片面之见。 《分春馆词话》则不偏不诡，不激不随，识见圆融，自成体系，于学词者最有裨益。庸斋创作与研究并重，贡献词林，仅词集与词话二书，足以永垂不朽矣。$mO$
                  马军八骠骑兼先锋使八员KB
                       天英星小李广花荣        霍松林(1921-        )Mn2u
                       松林先生年辈较晚，四十年代就读于南京中央大学，从汪辟疆、陈匪石、胡小石、卢冀野、朱东润、罗根泽诸名宿受业，诗词已崭露头角。钱仲联先生序《唐音阁诗词》云："松林为词，出入清真、白石间，日失丽多姿，一扫犷悍之习，一如其诗之卓绝"。唐圭璋、施蛰存、缪钺、王季思、苏渊雷、万云骏、刘君惠、金启华、吴调公、吴丈蜀诸家亦均有佳评。霍先生词取径甚广，周、姜以外，淮海、东坡、方回、稼轩、梅溪、玉田皆所采挹，含英咀华，不专一格。有典雅?丽者，有清空疏宕者，有高旷超逸者，有悲壮沉雄者，复能自出机杼，生气洋溢，诚词林射雕手。1980年作《念奴娇·游赤壁次东坡韵》，濡染大笔，真力弥满，苏渊雷先生以为"堪称压卷"。晚年执牛耳于骚坛，所作渐趋平易自然，而器局宽宏，有叔度汪汪千顷陂气象。3Tq3
                       天佑星金枪手徐宁        孔凡章(1914-1999)*J=mN|
                       先 师孔凡章先生，字礼南，四川成都人，出身世家。毕业于上海震旦大学。五十年代后任省围棋队教练，爱女祥明为八段国手，多获冠军。八十年代初迁京，受聘为中 央文史研究馆馆员，任馆中诗词组组长，《诗书画》丛刊编辑，著《回舟集》一至四卷。其诗雅正深醇，尤擅梅村体歌行与七律，精品极多，而自谓倚声之道，非其 所长。实则恪遵法度，严守音律，琢语精工，设色妍美，冶两宋精英于一炉，不拘窘于独家门户，《回舟》诸集存词近四百阕，洵美而富矣。青年时代词，多抒发忧 国抗敌之忱，剑气箫心，交相辉映；晚年词尤宏开新境，异彩纷呈。多前贤笔下所无之题材，瑰玮出以雄奇，婀娜融于刚健，如裁蜀锦，如铸合金。t
                       天暗星青面兽杨志        沈轶刘(1898-1993):!=?}
                       轶刘翁高隐市廛，独吟江海，为东南诗坛巨擘。尤长于论词，著《繁霜榭词札》，历评有清及现当代词人词作，画龙点睛，独抉精奥，文笔极生动遒炼之至。又与富寿荪先生合选《清词菁华》，录380家，词1018阕，评点皆出其手，鞭辟入里，卓见殊多。其《逸留词》风格独特：多用僻调、涩调，喜押窄韵、险韵，琢语奇峭，隶事生僻。?文焕藻，若云霞幻谲，古锦斓斑；而笔力之雄鸷奔放，又颇似陈迦陵。拔戟一军，绝空依傍，殆欲目空古人，恐亦后无来者，乃五丁开山手，词国万人敌也。翁饱经忧患，境遇困厄，负旷代之才，未能执铎大庠，弘宣教化，身后萧条，声光寂寞，惜哉!y!
                       天空星急先锋索超        俞平伯(1900-1990)1
                       平伯先生曾祖曲园老人樾为前清经学大师，父陛云为清末探花，奕叶书香，一门风雅。"五四"前后，平伯追随乃师胡适，为新文化运动健将之一，倡语体文，作白话诗，可谓"急先锋"矣。 历掌燕京、清华、北大诸校教职，治学之外，不废旧体诗词创作，又非徒务时髦者。所撰《读词偶得》、《清真词释》、《唐宋词选释》，慧心妙悟，独得骊珠。其 《古槐书屋词》，胎息唐五代及北宋，不入南渡诸家之格。早期作品，气息芬芳，风神缥渺；中晚年之作多寄寓人生世变之感慨，而笔调温婉，罕有一激烈语。儒者 襟怀，词人高格，于斯为式。,
                       天捷星没羽箭张清        吴则虞(1913-1981)!Cm!78
                       吾皖近、现代诗坛名流甚夥，词人则屈指无多。则虞先生《曼榆馆词》都数百阕，兼梦窗之*?丽 与碧山之沉郁，不愧名家。其铸语命意处，往往迥不犹人，幽微若蚁穿九曲之珠，轩翥如凤振九霄之羽，于百年词坛中，足可高张一帜矣。吴氏词人而兼学者，生前 任北大教授，中国社科院哲学研究所研究员。校勘《清真集》、《山中白云词》，考辨辑佚，极见功力，乃现代词学奠基之功臣。词作仅存油印本，未曾付梓行世， 人所罕知。拙编《百年词选》亟录数十阕，阐潜发幽，有待读者共赏焉。g]l8.
                       天满星美髯公朱仝        庞俊(1896-1964)<
                       庞 俊字石帚，四川成都人。自幼家贫，立志读书，勤苦不辍，遂博通经史。年逾弱冠，即受赵香宋、林山腴等川中名宿赏识。历任成都高等师范、成都师范大学、华西 协合大学、光华大学、四川大学诸校教授。身后遗稿多佚，弟子白敦仁辑其诗、词、文为《养晴室遗集》。词多作于四十年代间，反映士人之忧苦心态，运笔曲折， 思境深微，化用典实甚多，然无??驳杂之弊。质厚味醇，格高韵远，得词家正法眼藏。惜为瞗村词派所限，守成有馀，创辟尚不足也。5|jm
                       天微星九纹龙史进        罗?烈(1918-        ）ALF{mK
                       ? 烈先生为词曲研究大家，论著丰硕。历任香港、澳门各大学教授，现移居加拿大。其《周邦彦清真集笺》，探幽辑广，功力至深，论者谓与龙榆生《东坡乐府笺》、 邓广铭《稼轩词编年笺注》、夏承焘《姜白石词编年笺校》媲美。词、曲之外，兼涉经、史、地舆方志、文字音韵之学，精微而能广大。倚声与饶选堂先生相骖靳， 有《两小山斋乐府》，存词不多而首首精粹，以裁云镂月之章，蕴身世沧桑之感，兼融两宋，沈厚渊雅，洵南天尊宿，词苑正宗。,d
                       天究星没遮拦穆弘        苏渊雷(1908-1995)7<%A
                       仲 翔先生早年投身革命，战后归于学林，精研文史，兼及诸子佛学。《钵水斋集》存词不足三十阕，几于首首精品。《金缕曲》多章，悲慨中有英迈之气，何减稼轩、 同甫；《木兰花慢》和吴鹭山，清畅流美，又换一副笔墨。《高阳台》写都门秋思，饱含家国之忧，苍凉沉咽，以深刻之笔力反映"文革"乱世，于同辈词人中，亦难得一睹。至若《水调歌头》和东坡，《念奴娇》和于湖，皆追踪前哲，超旷雄奇。黄河词遏云高唱，吐气如虹，有压倒一时英杰之概，不知此老胸中吞几许云梦也。jm
                  马军小彪将兼远探出哨头领一十六员~$
                       地煞星镇三山黄信        黄君坦(1902-1986)>wh
                       黄翁名孝平，少时与兄公渚、弟公孟读书于袖海楼，并工诗词骈文，有"江夏三黄"之 目。建国后为中央文史馆员，八十年代兼任《词学》编委、中国韵文学会顾问。名辈较先，取列地煞前茅。三黄词场并辔，公渚、公孟皆锻语精工，设色瑰丽，走清 真、梦窗一路，风格近似。君坦独广收博采，有耆卿之清畅，东坡之豪宕，复兼后村之雄劲，碧山之幽咽。有极研炼者，亦有极自然者，手段因题而施，变化莫测。y6@PWy
                       地勇星病尉迟孙立        乔大壮(1892-1948)`4 `
                       曾劬前辈为民国间重要词家，任中央大学教授，1948年投水自沉于苏州，词有《波外乐章》。汪东称之为"词坛飞将"；唐圭璋评其词"深婉密丽，烂于舒锦"，"致力于小山外，更倾服东山"；陈声聪《读词枝语》云"华阳乔大壮木讷肃穆，如魏晋间人，而词则温?细腻，似十七、八女郎"。倚声之外，诗、文、骈赋、书法、篆刻无一不工，自沉后学界艺林，莫不痛惜。xi
                       地杰星丑郡马宣赞        徐定戡